بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد :
فان خطر اللسان عظيم , وقد يهلك الإنسان بسببه والعياذ بالله , فقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم : إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوى بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب رواه مسلم ,
لذلك كان يجب علينا إن نحفظ ألسنتنا , وهذه بعض الألفاظ التي اشتهرت على السنة المسلمين وهى تخالف الشرع

وهي

1- سب الدين : وهو من الدواهي العظام والبلايا الجسام التي ابتلى بها الاسلام إذ كيف يجرؤ مسلم موحد إن يسب دين الله تبارك وتعالى , وإذا كان سب الرسول صلى الله عليه وسلم أو سب المصحف أو سب الصلاة هو من الكفر الصراح فكيف يقال فيمن سب الدين كله ؟ .
*********
2- مدد يانبي , مدد يا بدوي , يا دسوقي , يا أم هاشم , ويا حسين , وغيرها ) : هذه الكلمات رغم شيوعها إلا أنها من الشرك الأكبر الذي لا يغفره الله لان المدد هو طلب العطاء وهو دعاء والدعاء عبادة فلا تجوز إلا لله , وإذا كان طلب المدد شركا فكيف بغيره , فان النبي والولي لا يرضيهما إن يجعلهما الناس ندا للخالق .
*********
3- سب الزمان : إذا نزلت مصبية قالوا تعس الزمان , أو زمن لا يرحم , أو جار علي الزمان , أو زمن غدار أو أنت والزمن عليه , أو يوم اسود أو ساعة نحس, وهذا من مداخل الشيطان العظيمة لان المسلم لا يطيق إن يسب ربه فيما قضاه , فيزين له الشيطان سب الزمان نفسه فيقع السب على الله لأنه الفاعل لاالزمان , لذلك قال صلى الله عليه وسلم : ( لاتسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ) .متفق عليه.
*********
4- لعبة القدر, عبث الأقدار, قدر أحمق الخطا : هذا كله من الألفاظ التي توجب الكفر إن قصد معناها فان القدر بيد الله وهو منزه في أقداره عن اللعب والحمق والعبث جل في علاه .
*********
5- جعل المخلوق ندا للخالق : شاع قولهم ما شاء الله وشئت , سأعتمد على الله وعليك , إنا متوكل على الله وعليك , لولا الله وفلان , وغير ذلك وهو من الشرك لأنه سوى بين الله وغيره بالواو التي تفيد التسوية والصواب إن يستبدل بالواو ثم فيقول : ما شاء الله ثم شئت , مالي إلا الله ثم أنت .
*********
6- الحلف بغير الله : القسم تعظيم للمقسم به ولذا ورد النهى الشديد عن ذلك حيث هو نوع من الشرك الأصغر , ومن الحلف بغير الله الحلف بالنبي والأولياء أو بالنعمة والشرف والوالدين والأمانة والذمة والعيش والملح .
*********
7- الدين لله والوطن للجميع : الصحيح إن الدين لله والوطن لله قال تعالى : ( إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده ) فالوطن لله وهو الحاكم والمهيمن عليه بقدره وشرعه فهو مالك الدنيا و الآخرة لا يقاسمه فيها احد .
*********
8- ربنا افتكره , افتكاره رحمة : تقال كثيرا في الإخبار عن الوفاة , وهذا الكلمة إن قصد معناها فهي كفر لان الله يقول : ( وما كان ربك نسيا ) وان كان جاهلا وهو الغالب فيجب إن يطهر لسانه منها .
*********
9- الله اعلم ورسوله : إذا قيل هل سافر فلان قيل الله اعلم ورسوله وهذا لا يجوز لأنه لا يعلم الغيب إلا الله وحده.

*********
10- التحية : شاع بين المسلمين أنواع من التحية كصباح الخير , ومساء الخير وغير ذلك وهذه التحيات لا تجوز إن تكون بدلا عن السلام عليكم فان قيلت بعده مثلا جاز (ذكره ابن عثيمين رحمه الله ) .
*********
11- كذبة بيضة : يطلقونها على الكذب الذي لا يتضمن أذى للغير , ويقصدون انه لاوزر فيه وهذا من تسمية الشيطان وهذا محرم فلم يكن النبي يكذب حتى في المزاح .
*********
12- اللهم إني لا أسالك رد القضاء ولكنى أسالك اللطف فيه ) : شاعت هذه الكلمة على السنة الخطباء وهى خطأ كما أفاد العلامة ابن باز رحمه الله لأنه لا شيء في إن يسال العبد ربه في إن يدفع البلاء , فقد استعاذ النبي من سوء القضاء فان الدعاء يرد القضاء بإذن الله , ثم إن سؤال التخفيف في القضاء دون إزالته هو تضييق لرحمة الله.
*********
13- اصطبحت بوش مين انهارده : يقولونها إذا رأوا في يومهم شدة وبلاء وهذا من التشاؤم الذي نهى النبي عنه .
*********
14- البقية في حياتك : لا يصح إطلاقها لان معناها إن الميت قد نقص من عمره بقية يرجى إن تضاف إلى عمر الحي والصواب إن يقال البقاء لله .
*********
15- علي الحرام من ديني ) : هذا قسم شائع ومعناه علي إن افعل الحرام من ديني إن فعلت هذا الأمر , وليس هذا من تعظيم حرمات الله , وقد يكون معناه عند بعض الناس يكون ديني على حرام إن فعلت وهذا أبشع من المعنى الأول وكلاهما ليسا من الإيمان المشروعة .
*********
16- اسم النبي حارسه : أي إن اسم النبي هو الذي يحرسه ويحميه مع إن الذي يحمى السماوات والأرض ومن فيهن ويحفظها هو الله .
*********
17- الفاتحة على روح فلان ) : اشتهر هذا القول جدا على السنة الناس مع إن قراءة الفاتحة على الميت لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعلمها احد من الناس .
*********
18- يدى الحلق للى بلا ودان : وهذا فيه اعتراض على قدر الله وسوء أدب معه , وهم يقولونها عندما يرون نعمة أعطاها الله لأحد , ثم إن الإنسان قد يظن بعقله الضعيف إن الله أعطى هذا مالا يستحقه , أو إن هذا الشيء لم يوضع في مكانه والله بحكمته النافذة يعلم انه موضوع في أولى موضع , ولكن العقل البشرى القاصر د لا يبصر حكمته, تعالى ربنا عن العبث وحاشاه من سوء التقدير عز وجل .
*********
19- ولد شيطان........شقى .........ابن حرام : والغالب إن يقولوها في المزاح والمداعبة وكيف يشبه المسلم بالشيطان , وكلمة شقي معناها في اللغة تعيس قال تعالى : ( فمنهم شقي وسعيد ) وأهل الشقاوة هم أهل النار , وكثيرا ما يصفون الطفل بأنه شقى , والأولى أن يقال انه عابث أو مشاكس أو معاكس , أو نحو ذلك , وإما ابن الحرام فهو ابن الزنا , فكيف يقول الرجل لصاحبه هذه الكلمة في المزاح وهو لا يبالي .

*********

مع بعض الأقوال

قول: الله يكفينا شر هذا الضحك : سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم) ، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله

*********
" قول: "لا حول الله : سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد
النفي عياذا بالله من ذلك والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله

*********
" قول بعض الناس: "الدين لب وقشور : سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل.. بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه

*********
" قول: "فلان شكله غلط :" أو: "دي مش ممكن تكون خلقة ربنا " :سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانه له

*********
" تسمية نوع من الزهور: "عبَّاد الشمس : سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس

*********
القول عن الميت: دُفن في مثواه الأخير :سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير

*********
القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: فلان ما يستاهل :سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم إذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى

*********
" القول عن الذي مات: "ربنا افتكره :سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك.. والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط!! تعالى عن ذلك سبحانه

*********
قول: نسيتني يا فلان نسيك الموت :سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في " كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ

*********
"قول: "شاءت حكمة الله كذا :سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا

*********
قول بعض المرضى: لعنة الله على المرض :سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه

*********
قول: من علمني حرفا صرت له عبدا :سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! ! راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345

*********
"قول: "اليوبيل الفضي أو الذهبي :سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم

*********
تسمية الأحكام الشرعية: عادات وتقاليد :سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد بإتباعها كما أن العمل بها -إذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله

*********
"قول: "مات فلان شهيداً :سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه

والأصح الدعاء له مثلا : يارب احتسبه/إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً

*********
"القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين :سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية

*********
قول البعض: الله يظلمك كما ظلمتنني : سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك

*********
قول: الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه :::سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله، وكان ." الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمد لله رب العالمين على كل حال

بارك الله فيك اخي

جزاك الله خير
موضوع يستحق التثبيت والاهتمام

جزاك الله خيرا

بارك الله بك

السلام عليكم
جزاك الله كل خير
الموضوع جدا مهم وهذه الاخطاء كثيرة ويوجد غيرها ونحن نقولها بدون ما أن نعرف ما فيها من خطاء وسبب لان كبرنا ونحن نسمعها ووجب على كل من عرف تنبيه الاخرين عنها

تم تعديل 6 مايو 200916 سنة بواسطة FR2008

شكرا لك على الموضوع

اللهم اجعل اخر كلامي في الدنيا لا اله الا الله محمد رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة



كلمات وألفاظ تخالف عقيدة المسلم نقع فيها بدون علم مثل:



1- رزق الهبل على المجانين!! :

>فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيرة رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5 ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.


2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !! :

>كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع

>قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ

>الْحَكِيمُ }(فاطر-2)

>فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز


3- ثور الله فى برسيمه!! :

>كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).

>

4- انا عبد المأمور !! :

>هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: " على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة " مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.


5- يا مستعجل عطلك الله !! :

>وطبعا الغلط واضحا فالله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).

>قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ

>ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).


6البقيه فى حيــــــــــــا تك

>ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه

>، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره

>قال تعالى (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))


7- لاحول الله ) :
وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..



8- الباقي على الله

>هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا ...

>والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله

9- شاء القدر


>) :لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء سبحانه ..


10- فلان شكله غلط


> :وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس .....لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به .. قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )


11- الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها ))

>اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته

وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..


12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى

>هذا قول خاطىء ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )

>والصواب نقول زرع ربانى أو نبت ربانى ....


13- اامســـك الخـــشب ))

>خمســـه فى عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))

>امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين

>حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله

>والتحرز من العين يكون بالرقيه

>وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))

>والذى يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ))

>فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه

>وخميسه تدفع الضر من دون الله أ, مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر

>وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله.

فعلا موضوع يستحق الاهتمام للاسف الكلام منتشر بيننا
أرجوا جميعا أن نأخذ كامل اهتمامنا من كل ماسبق
وشكرا للجميع على المرور